納婆缽奢弭
（雜語）Nakhapaśy&amacron;mi，比丘答獵者之辭也。有部毗奈耶二十八曰：‘若獵者云：我不疲倦，我問走鹿。即應先可自觀指甲，報彼人云：諾佉缽奢弭。若更問者，應自觀太虛，報彼人云：納婆缽奢弭。’注曰：‘若據梵音，諾佉者是爪甲義，亦是不義。缽奢是見義，弭是我義，即是我見爪甲，亦目我不見義。苾芻眼看爪甲即表不是妄言，彼人聞說道無，即謂無不見物。佛開方便救苦眾生，若直譯云我觀指甲道理無不相見，為之留本梵音口授方能細解。納婆（Nabha）亦兼兩義：一目太虛，二表不義，亦不可譯為東語。于中可準諾佉思之，具如廣注，即如此方觀臂上毛云我見毛，亦是目其無義也。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
