(雜名)Br&amacron;hma&ndotblw;a,天竺四姓之一。具云婆羅賀摩拏,又云沒啰憾摩。譯為外意、凈行、凈志、靜志等。奉事大梵天而修凈行之一族。玄應音義十八曰:‘婆羅門,此言訛略也。應云婆羅賀摩拏,此義云承習梵天法者。其人種類自云,從梵天口生,四姓中勝故獨取梵名,唯五天竺有,諸國即無。經中梵志亦此名也。正言靜胤,言是梵天之苗胤也。’慧琳音義二十六曰:‘婆羅門,此俗人也。謂凈行高貴舍惡法之人,傳學多聞者也。’希麟音義八曰:‘婆羅門,不正梵語也。應云沒啰憾摩,此云凈行,或云梵行。自相傳云:我從梵王口生,獨取梵名,世業相傳習四圍陀論。’俱舍頌疏賢圣品三曰:‘此云凈志,遠煩惱故,同勤息義。’仁王經良賁疏中二曰:‘婆羅門,此云靜志。’俱舍光記一曰:‘婆羅門法。七歲以上在家學問,十五已去,學婆羅門法,游方學問。至年四十、恐家嗣斷絕,歸家娶妻,生子繼嗣,年至五十入山修道。’智度論十曰:‘在家中七世法凈,生滿六歲皆受戒,名婆羅門。’寄歸傳四曰:‘五天之地皆以婆羅門當貴勝,凡有座席并不與余三姓同行。’注維摩二曰:‘肇曰:婆羅門,秦言外意。’毗奈耶雜事一曰:‘見諸婆羅門。以自三指點取白土,或以白灰抹其額上,以為三畫。’[囗@又]國名。見婆羅門國條。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]