歌利王害忍辱仙
（本生）往昔佛生于南天竺富單城婆羅門家。時王迦羅富，性暴惡憍慢。爾時佛為化度眾生于城外修禪定，王率其一族宮人游觀到樹下。婇女舍王來佛處。佛為說法，王見之生惡心。問佛曰：汝得羅漢果耶？佛言不得。更得不還果耶？佛答曰否。王曰：然則汝以尚具貪欲煩惱之身恣見女人耶？佛曰：我雖未斷貪結，內心實無貪著。（中略）王即試之，截佛耳而顏容不變，群臣諫王，欲使中止，王不聽。更劓鼻削手，而相好圓滿，無少變化。時天大雨沙石。王心大怖畏，詣佛處懺愧請哀愍。佛曰：我心如無嗔亦無貪。王言大德，云何知心無嗔恨？佛言我若無嗔恨，即將令此身如元。如是發愿已，身即復本，王益懺愧，遂入佛門。見涅槃經三十一。金剛經曰：‘如我昔為歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我于往昔節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生嗔恨。’智度論十四之說同之，度無極集五之說，緣起少異，經和律異相八引之。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
