迦留陀夷死糞中
（傳說）時舍衛城有婆羅門家，應以聲聞得度。迦留陀夷，念言我復度此家，則于舍衛城滿千數。晨朝持缽至其家，主婦閉門煎餅。迦留陀夷現種種神變以化其心，使至祇洹以其餅供僧。因說法使得初果證，與五戒為優婆夷。彼還家導其夫來，其夫亦得初果為優婆塞。夫妻既入道，盡力供養迦留陀夷，命其子身死后，毋與今異。其子奉命供養如法。后子婦見賊主年少端正，竊通之娛樂。時迦留陀夷，往其家為婦說淫欲之過，婦聞之生疑，恐或向夫說之，與賊主相謀，一日托病請迦留陀夷，日沒后，伺迦留陀夷到糞所，使賊主刺之，賊主便以利刀斷其頭，埋著糞中。世尊知之率諸比丘至糞所，舉死尸如法于城外火化之。波斯匿王聞之，滅婆羅門家，及七世之親。見十誦律十七，經律異相十五。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
