(術語)有情之心識靈妙不可思議,故曰神識,猶言靈魂。寶積經百九曰:‘譬如風吹動諸樹木,發起山壁水涯,觸已作聲。以冷熱因緣所生,是故能受,然彼風體不可得見。(中略)此神識界亦復如是,不可以色得見,亦不至色體,但以所入行作體現色。’增一阿含經七曰:‘吾是神識也,吾是形體之具也。’藥師經曰:‘彼自身臥在本處,具琰魔使,引其神識至于琰魔法王之前。’楞嚴經八曰:‘臨終時,先見猛火滿十方界,亡者神識飛墜,乘煙入無間地獄。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]