二十九種莊嚴
（名數）天親之凈土論，觀察彌陀之凈土，明二十九種之莊嚴。其中凈土之依報，即器世間清凈，有十七種，凈土之正報，即眾生世間清凈，有十二種。依報十七種者：一清凈莊嚴，勝過三界有漏之穢土而無漏清凈也。二量莊嚴，究竟如虛空無邊際也。三性莊嚴，依正道之大慈悲無漏之善根，隨順法性而生起之凈土也。四形相莊嚴，凈土清凈，光明滿足，如明鏡日月輪也。五種種事莊嚴，備諸珍寶，具足妙莊嚴也。六妙色莊嚴，無垢光焰熾盛明凈曜世間也，七觸莊嚴，莊嚴凈土之種種珍寶柔軟，觸之者生勝樂也。八三種莊嚴，水上與地上及虛空之三處莊嚴也。九雨莊嚴，雨寶衣寶華，無量之妙香普薰也。十光明莊嚴，佛慧明凈之日除世之癡冥也。十一妙聲莊嚴，凈土妙聲深遠，善聞于十方也。十二主莊嚴，正覺之阿彌陀，為法王善住持也。十三眷屬莊嚴。諸菩薩眾由如來正覺之華化生也。十四受用莊嚴，受用大乘之法昧、禪味、三昧味也。十五無諸難莊嚴，永離身心苦惱，受樂無間斷也。十六大義門莊嚴，凈土是大乘善根界，一切平等清凈無譏嫌之名言，又無女人與六根不具者及二乘與一譏嫌實體，眾生普為大乘之薩埵，一味平等也。大義門者謂凈土為通大乘義利之門戶也。十七一切所求滿足莊嚴。眾生之所愿樂一切能滿足也。正報之十二分為二種，佛有八種，菩薩有四種。佛之八種者，一座莊嚴，無量之大寶王微妙之凈華臺也。二身業莊嚴，相好之光一尋，超于色像群生也。三口業莊嚴，如來微妙之梵響聞于十方也。四心業莊嚴，同地水火風空于無分別也。五大眾莊嚴，彼土之人天圣眾，皆成就大乘善根由如來清凈之智海而生也。六上首莊嚴，阿彌陀佛，于凈土為上首，如須彌山王勝妙，無有超過者也。七主莊嚴，阿彌陀佛，為彼土之教主，天人丈夫之眾，恭敬瞻仰也。八不虛作莊嚴，佛之本愿力非虛設，遇之無空過者，必能令速滿足功德之大寶海也。菩薩之四種莊嚴者：一不動本處遍至十方供養化生莊嚴，二一念一時遍至佛會利益群生莊嚴，三一切世界贊嘆諸佛莊嚴，四無三寶處示法莊嚴也。此二十九種皆由彌陀之愿心而莊嚴者。見凈土論。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
