二重曼荼羅
（術語）胎金兩部之曼荼羅，各有淺略秘密之兩重。在胎藏界者，大日經具緣品所說，大日住阿彌陀三摩地所現之加持境界也。是于三部中為蓮華部之曼荼羅，淺略曼荼羅也。疏六曰：‘青色是無量壽色，既到金剛實際即以加持方便，普現大悲曼荼羅，如凈虛空中具含萬德故。’又秘密品所說者，為毗盧遮那本地之境界，三部中之佛部曼荼羅即是秘密曼荼羅也。在金剛界者，教王經，略出經所說之大日，住阿閦三摩地，誦吽字成阿閦佛為成身會者，是三部中之金剛部曼荼羅，即淺略曼荼羅也。又瑜只經序品所說之曼荼羅，是三部中之佛部曼荼羅，秘密曼荼羅也。故瑜只經非十八會之攝，經自說謂為本有金剛界。大日如來住于眾生本有之三摩地，于本有無作之境界所現之自性所成三十七尊，故其種子三形等大與常途之說相相異。即淺略者乃加持修生之曼荼羅，秘密者乃本有本地之曼荼羅，胎藏本地之理佛更住于西方蓮華部加持現曼荼羅，又本有金剛之智佛更住于東方金剛部示修生曼荼羅，故深秘之兩部于佛部中建立之，淺略之兩部于蓮金二部為其體也。見秘藏記本，同鈔一。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
