涅槃相
（術語）化身佛八相之一。世尊入滅之相也。佛八十年間教化眾生，化緣既盡，于中天竺拘尸那城跋提河邊沙羅雙樹之間，一日一夜說大般涅槃經畢，頭北面西，右脅而臥，逆順入于四禪定四空定及滅盡定，又超越入于諸禪定，終于第四禪定入滅。時二月十五日之中夜也。爾時四邊雙樹開白花，如白鶴群居，即以轉輪王之荼毗式，移于金棺，諸大力士奉金棺，七匝拘尸那城至荼毗所。過七日。時積大栴檀，投香燭，欲燒之，而火不燃。阿[少/(兔-、)]樓馱言：是待迦葉之至也。時迦葉與五百弟子在耆阇崛山。知如來涅槃，欲拜如來之最后，更經七日，詣荼毗所。如來自金棺出雙足使見之。于是諸大力士投以七寶大炬，亦悉殄滅。迦葉言人天炬火。何得荼毗如來之寶棺？爾時如來以大悲力自入火光三昧，由心胸中火踴出棺外，漸漸荼毗，至七日，香樓寶樓焚盡。八國諸王競欲取舍利，既興兵，既而徒盧那（香姓）婆羅門以舍利分于諸王，各起塔供養之（后分涅槃經小乘大般涅槃經）。四教儀七曰：‘于第四禪中入火光三昧，燒身滅度，唯留舍利為人天福用，身智俱滅，入無余涅槃。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
