健陀
（雜語）又作干陀、干馱、健達。譯曰赤色、黃色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：‘干陀色。梵云袈裟野Ka&sdotblw;&amacron;ya，譯為赤色。’章服儀曰：‘木蘭一染，此方有之。赤多黑少。若干陀色。’寄歸傳一曰：‘袈裟乃是蕃言，即是干陀之色。’（Kanth&amacron;或Kan&tdotblw;aka）。[囗@又]（物名）譯曰香Gandha，大日經疏九曰：‘健杜是香。’大日經第二息障品作‘健陀。’名義集三曰：‘干陀羅耶，正言健達，此云香。’玄應音義三曰：‘健達，此譯云香也。’俱舍光記八曰：‘健達名香。’[囗@又]（植物）香樹名。寶樓閣經中注曰：‘干陀羅樹香，安息香也。’業疏四上曰：‘赤即木蘭所染，微涉黑色，即世南海干陀樹皮頗相類也。’元照應法記曰：‘干陀樹，業疏云南海有之，疑是木蘭梵語耳。’[囗@又]（異類）鬼名。法華經陀羅尼品曰：‘健陀健陀羅，黃色鬼。’嘉祥法華義疏十二曰：‘建陀，此云赤色鬼。’慧琳音義二十六曰：‘建陀，具足云私健陀Skandha（Skanda），此云蔭也。朗法師云：是偏唇鬼也。’[囗@又]（天名）健達婆之略名。八部眾之一。般舟經中曰：‘鬼神干陀共擁護。’往生要集指摩鈔十九曰：‘干陀者具云健達縛，又云干闥婆，國音不同也。’見干闥婆條。[囗@又]（地名）國名。犍陀羅國之略名。見干陀羅條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
