凈瓶
（物名）梵語軍遲，又作捃稚迦。梵音Ku&ndotblw;&ddotblw;ik&amacron;，此云瓶。有凈觸二瓶，凈瓶之水，以洗凈手，觸瓶之水，以洗觸手。亦稱澡瓶。今俗多以尋常花瓶當之。殊誤。釋氏要覽中曰：‘凈瓶，梵語軍遲，此云瓶。常貯水，隨身用以凈手。寄歸傳云：軍持有二，若甕瓶者是凈用，若銅鐵是觸用。’義凈之受用三水要行法曰：‘舊律十誦五十九云：有凈瓶罐，廁澡罐。四十一云：有凈水瓶，常水瓶。又新譯有部律文，凈瓶觸器極分明，此并金口親言，非是人造。寧容唯一銅瓶，不分凈觸。雖同告語，不齒在心。豈可以習俗生常，故違圣教。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
