(術語)慧現觀諦理也。于見道十六心之位觀上下八諦之理,謂之圣諦現觀。此有二種,如小乘有部以十六心見道故,為漸現觀,如大乘法相立一心真見道故,為頓現觀。唯識述記九末曰:‘現謂現前,明了現前觀此現境,故名現觀。’又曰:‘現觀者,慧現觀諸法。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]