(術語)秘密之法藏也。甚深秘奧,唯為佛與佛之境界,非凡常所可了知之法門,故曰密。又如來能護念深法,茍非其器,則秘之而不說示,故曰秘。故秘密藏之名,在諸經為顯其深甚秘極之通名也。圓覺經曰:‘惟愿不舍無遮大悲,為諸菩薩開秘密藏。’涅槃經二曰:‘我今當令一切眾生及以我子四部之眾悉皆安住秘密藏中,我亦復當安住此中入于涅槃。何等名為秘密之藏?猶如伊字三點,若并則不成伊,縱亦不成,如魔醯首羅面上三目。(中略)我亦如是,解脫之法亦非涅槃,如來之身亦非涅槃,摩訶般若亦非涅槃,三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法,為眾生故名入涅槃,如世伊字。’(是以法般解三德之不一不異為秘密藏也)。然若依真言宗之意,則總以釋迦化身所說之教法為顯教,獨以大日法身之所說為秘密藏。即真言一乘之總名。是不惟為其法門深奧,且以內證極秘之法,于未灌頂之人決不宣示故也。猶如聲聞乘于未授戒之人,不說戒經,故稱戒經為秘密藏。圣位經曰:‘真言陀羅尼宗者,一切如來秘奧之教,自覺證智修證法門。’大日經疏三曰:‘聲聞經中,以毗尼為秘藏,要擇人簡眾,方乃授之。若未發律儀,不令聽聞修習,摩訶衍中亦以持明為秘藏。未入漫荼羅者,不令讀誦受持。’同十五曰:‘秘密者,即是如來秘奧之藏教。茍非其人,則不虛授。不同顯露常教也。’大日經開題曰:‘樹藏秘密稱名,彰乘神通寄喻。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]