梵音
（術語）大梵天王所出之音聲有五種清凈之音，佛之音聲亦如是，故三十二相中有梵音相。法華經序品曰：‘梵音微妙，令人樂聞。’法華文句曰：‘佛報得清凈音聲最妙，號為梵音。’華嚴經曰：‘演出清凈微妙梵音，宣暢最上無上正法。聞者歡喜，得凈妙道。’長阿含五阇尼沙經曰：‘時梵童子告忉利天曰：其有音聲五種清凈，乃名梵聲。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠聞。具此五者，乃名梵音。’三藏法數三十二曰：‘梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清凈之音也。’[囗@又]（儀式）音韻屈曲升降，歌頌佛，諷詠法者，云梵音。又曰梵唄，唄匿。以聞者得凈信，而佛聽之，在世中鈴聲比丘，唄聲第一。見唄比丘條。魏陳思王曹子建，游魚山，聞巖谷水聲，寫之，制梵唄之譜。是為東土梵唄之始。[囗@又]單稱讀經之聲為梵音。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
