密嚴國
（界名）大日如來之凈土也。密嚴經及金剛頂一切瑜只經說之，為金胎兩部法身之依處。華嚴經所說之華藏世界，凈土門所談之極樂世界，皆為此異名。密嚴者，以三密莊嚴之大曼陀羅道場也。不空譯之密嚴經上曰：‘今此世界名曰密嚴，是中菩薩。悉于欲、色、無色、無想、有情之處，以三摩地力生智慧火，焚燒色貪及以無明，轉所依止得意成身，神足力通以為嚴飾。’又曰：‘欲色無色界無想天等天宮，如來回已出，而往密嚴住。（中略）依自難思定，現于眾妙色。色相無有邊，非余所能見。極樂莊嚴國，世尊無量壽。’金剛頂一切瑜只經曰：‘唯此佛剎，盡以金剛自性清凈所成密嚴華嚴。’二教論曰：‘密者金剛三密，華者開敷覺華，嚴者具種種德，言以恒沙佛德塵數三密莊嚴身土，是名曼荼羅。’瑜只經拾古鈔上曰：‘是說兩部法身所依土，密嚴華嚴華藏也。’菩提心論曰：‘此菩提心能包藏一切菩薩功德法故，若修證出現則為一切導師，若歸本則是密嚴國土，不起于座能成一切佛事。’密嚴諸秘釋九，有密嚴凈土略觀。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
