陰
（術語）謂色聲等之有為法也。其解釋諸師各異。天臺謂陰有二義：一陰者蔭覆之義，謂色聲等之有為法蔭覆真理也。二積聚之義，謂色聲等之有為法積聚生死之苦果也。止觀五上曰：‘陰者陰蓋善法，此就因得名。又陰是積聚，生死重沓，此就果得名。’凈影取積聚之一義。大乘義章八本曰：‘積聚名陰，陰積多法故。’是言色聲等之有為法，多法積聚而為體也。已上二家皆為舊譯，梵語塞建陀Skandha之譯語也。然新譯以譯之為蘊，解積聚之義。為且視舊譯之陰字為陰陽之陰，因許積聚之義不許陰覆之義。若為陰覆之義，則梵語云缽羅婆陀。慈恩之義林章五本曰：‘梵云塞建陀，唐言蘊，舊譯名陰（于禁反）。此陰是陰覆義。若言蔭者，梵本應云缽羅婆陀，案陰音應以于今反，陰陽之陰也（陰陽之陰，是陰積之義）。但仁王經曰：‘色名色蘊，心名四蘊，皆積聚性，隱覆真性。’又中論疏四末曰：‘陰者陰殺也，其義主殺。以此五法能害慧命，是故經中喻旃陀羅。’是如天臺之釋，有蔭覆之義。名義集六曰：‘蘊謂積聚，古翻陰，陰乃蓋覆，積聚有為，蓋覆真性。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
