除蓋障菩薩印明
（真言）義釋十曰：‘作虛心合掌，屈小指無名指，入于掌中也。真言曰：歸命阿薩埵系多（阿是能除義，薩埵即眾生，系多是利益義，謂利益眾生也），驃也嗢伽多（是除義，亦是開發其善性，令顯現也），怛囕怛囕囕囕（怛覽真如無垢義，覽無垢也，上所謂除者，除何事，謂除四垢也，凡夫愛見垢一也，聲聞垢二也，緣覺垢三也，菩薩垢四也，除凡夫垢故，入聲聞位，除聲聞垢故，入緣覺位，乃至除菩薩垢故，清凈位也），莎訶（成就）。’梵Namas Samanta－buddh&amacron;n&amacron;m，A&hdotblw; Sarva－sattva－hit&amacron;bhyudgata Tra&mdotabv; Tra&mdotabv; Ra&mdotabv; Ra&mdotabv; Sv&amacron;h&amacron;。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
