般若波羅蜜多菩薩像
（圖像）于白蓮華等上結跏跌坐，身黃金色，眾寶瓔珞，遍身莊嚴，首戴寶冠，冠系白繪，兩邊垂下，左手當心，持般若之梵篋，右手當乳，作說法印，以大拇指壓無名指之頭是也，即想菩薩頂至于足，身之諸毛孔，流出光明，作種種之色，遍滿法界。一一光中，化無量之佛，遍于虛空界之諸世界中。普為眾生宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經三畫大般若像法曰：‘其菩薩身，除天冠外身長一肘，通身白色，面有三眼，似天女相，形貌端正如菩薩形。師子座上結跏趺坐，頭戴天冠，作簸箕光，其耳中著真珠寶珰，于其項下著七寶瓔珞，兩臂作屈，左臂屈肘側在胸上，其左手仰五指申展，掌中畫作七寶經函，其中具有十二部經，即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是菩薩施無畏手。（中略）菩薩右廂安梵摩天，通身白色，耳著寶珰，其項上著七寶瓔珞，立氎毺上。（中略）菩薩左廂安帝釋天，通身白色，耳著寶珰，其項上著七寶瓔珞，立氎毺上。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
