習因習果
（術語）新譯之同類因，舊譯云習因。新譯之等流果，舊譯曰習果。智度論謂之習因習果。習者習續之義。習續前念之善而起后念之善，乃至習續前念之無記而起后念之無記，前為習因，后為習果。通于一切之色心，通于善惡無記之三性。止觀八曰：‘何名習因習果？答：阿毗曇人云：習因是自分因，習果是依果。又習名習續。自分種子相生，后念心起，習續于前，前念為因，后念為果。此義通三性。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
