如法袈裟色三種
（雜語）一似黑，二似青，三似赤。似黑者，即緇色，為黑泥之色，似青者，銅青也，似赤者，果實之染色，天竺謂之干陀色，支那謂之木蘭色，日本謂之香染者（香染丁子香以染之）。百一羯磨九曰：‘凡作臥具（三衣），應作兩重染令壞色。或青（極好深青，律文不許，隨時污色，事在開聽）或泥（廣律解泥謂是赤土赤石，或即是泥，然而不許純烏泥皂，斯乃外道之衣）或干陀色（梵云袈裟野，譯為赤色）。’行事鈔下一曰：‘四分云：若青若黑若木蘭。一一色中隨意壞。善見云：善來比丘，瓦缽貫左肩青色，袈裟赤色鮮明，準此木蘭色。’又曰：‘青謂銅青，黑謂雜注等，木蘭謂諸果汁等，余在蜀都親見木蘭樹皮，赤黑色鮮明，可以為染，微有香氣，亦有用作香者。’資持記下一之一曰：‘銅青謂青褐，如舊銅色，雜泥謂以果汁浸于鐵器，遂成黑色。河底緇泥，亦可染黑，’釋門章服儀曰：‘上明青色，名同五色。如論律中，似而非正，木蘭一染，此方有之，赤多黑少，若干陀色。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
