袈裟著法
（雜語）寄歸傳云：取衣作三襵，其肩頭疊處，安其方帖以安衣[巾*句]，長可兩指，結作同心，向外牽出，十字交系，便成兩[巾*句]。其胸前疊處緣邊安紐，以紐內于[巾*句]，以衣右角寬搭左肩，垂之背后。此古法也。至于中古，袈裟之著法，甚失古法，其濫觴殆起于宋之靈芝律師，彼著六物圖，引感通傳：‘以衣角繞于左角。’誤繞為達，遂于衣之右角施鉤，僅達胸前，與紐合結，于是搭于左肩及繞于左臂之正儀全失。大日經義釋明如來之缽印云：左手持衣兩角，其法取袈裟近手之尖角及搭肩之角，繞肘回入手中使二角如雙耳，仍二手相重如承缽之形，又出入聚落或私營事務，許反被袈裟。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
