凈主
（雜語）令家屋為比丘得住之凈屋，其施主謂之凈主。善見律十七曰：‘邊房云何結緣凈屋？若初建柱時先作坑，以柱近坑，比丘圍繞捧柱為僧眾作凈屋，如是三說，說竟立柱。第二第三第四亦如是說，若說一柱，亦得凈屋。若以作屋云何作凈？應喚屋主來語言，此屋未凈，為汝眾徒為凈。檀越作此言，此凈屋布施眾僧從意受用，即為凈屋。若先作屋，無屋主，云何作凈？若聚落有老宿應喚來，此屋未作凈，請為凈主。若檀越不解說，比丘應教作此言，此凈屋布施眾生隨意受用，即得作凈屋，隨意受用，安置飯食，無內宿罪。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
