(術語)&DF-876D;Sa,又作沒,奢。悉曇五十字門之一。為一切法本性寂之義,信勤念定慧之聲也。由Ś&amacron;nta(寂)及Sraddh&amacron;(信)釋之。大日經曰:‘舍字門一切法本性寂故。’文殊問經曰:‘稱舍字時,是出信勤念定慧聲。’[囗@又]善心所之一。內心平等而無執著,名為舍。簡別于受蘊中之舍受,名為行舍,行蘊所攝故也。俱舍論四曰:‘心平等性,無警覺性,說名為舍。’大乘義章二曰:‘內心平等,名之為舍。’同十二曰:‘亡懷稱舍,心無存著故曰亡懷。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]