現生十種益
（名數）日本真宗所立。文類三末曰：‘獲得金剛信心者，橫超三涂八難道，必獲現生十種益。’一冥眾護持益，梵天，帝釋，四天王，龍神八部等護持行者也。二至德具足益，信之一念發揮名號之至德，盡其功德，圓滿具足于我身也。無量壽經下曰：‘其有得聞彼佛名號歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。’凈土論曰：‘觀佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。’三轉惡成善益，獲一念信心之時，既具足至德，則轉三世之重惡，而使盡為菩提之善也。四諸佛護念益，十方恒沙之諸佛護念行者也。選擇集末曰：‘十方諸佛，護念念佛行者。’五諸佛稱贊益，諸佛稱贊行者也。無量壽經下曰：‘聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友。’觀無量壽經曰：‘若念佛者，當知此人是人中芬陀利華。’如來會下曰：‘廣大勝解者。’六心光照護益，由佛之大慈悲心照觸念佛行者之光明，謂之心光。念佛之行者，為此心光所照護也。觀念法門曰：‘彼佛心光常照是人攝護不舍。’七心多歡喜益，念佛之行者，如初歡喜地菩薩于未來成佛，決定無間違，心常歡喜也。八知具報德益，念佛之行者，即具足至德，獲得大利，今可為報謝佛恩之身也。九常行大悲益，他力信心之行者，以自信者勸人，為自行佛之大悲之身也。安樂集曰：‘大悲經云：云何名為大悲？。（中略）若能展轉相勸行念佛者，此等悉名行大悲人。’十入正定聚益，定成佛之位謂之正定聚，又云不退位。念佛之行者，以信之一念入于此位，而未來必成佛也。凈土論注上曰：‘易行道者，謂但以信佛因緣愿生凈土，乘佛愿力便得往生彼清凈土，佛力住持即入大乘正定之聚。’
中國百科全書
現生十種益相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
