(譬喻)譬經之散文,謂之散花。其偈頌謂之貫花。文句一上曰:‘佛赴緣作散花貫花兩說。’嘉祥法華義疏三曰:‘龍樹十住毗婆沙云:一者隨國法不同。如震旦有序銘之文,天竺有散華貫華之說也。’宋高僧傳曰:‘釋靈幽,誦習惟勤,偶暴終,魂為冥府引之見王,問修何業?曰:素持金剛般若。王令諷誦,畢。日勘少一節文,何貫華之線斷耶?師且還人間,勸人受持斯典。其真本在濠州鐘離寺石碑上。已而蘇,幽遂奏奉敕令寫此經真本,添其句讀,在無法可說,是名說法之后。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]