般若
（人名）Prajñ&amacron;，又曰般賴若。三藏法師名。譯曰智慧。見宋高僧傳二。[囗@又]（術語）Prajñ&amacron;，又作班若、波若、缽若、般羅若、缽剌若、缽羅枳娘、般賴若、波賴若、缽賢禳、波羅娘。譯曰慧、智慧、明。智度論四十三曰：‘般若者，秦言智慧。一切諸智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者。’同八十四曰：‘般若名慧，波羅蜜，名到彼岸。’大乘義章十二曰：‘言般若者，此方名慧，于法觀達，故稱為慧。’往生論注下曰：‘般若者，達如之慧名。’法華義疏四曰：‘無境不照，名為波若。’慧琳音義十二曰：‘般羅若，正云缽羅枳娘，唐云慧或云智慧。’慧苑音義上曰：‘般若，此云慧也。西域慧有二名：一名般若。二名末底。智唯一名，謂之諾般，即是第十智度名也。’瑜伽倫記九曰：‘梵云般若，此名為慧，當知第六度。梵云若那，此名為智，當知第十度。’楞嚴經四曰：‘缽剌若。’慧琳音義四十七曰：‘缽羅賢禳，唐言智慧。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
