(術語)以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,圣智之自覺也。大乘義章一曰:‘第一是其顯勝之目,所以名義。’中論疏三本曰:‘以其最上莫過,故稱第一。深有所以,目之為義。’勝鬘寶窟上末曰:‘理極莫過,名為第一。深有所以,目此為義。’法華義疏四曰:‘第一義者,一實之道,理極無過為第一。深有所以,稱為義也。’注維摩經一曰:‘肇曰:第一義,謂諸法一相義也。’楞伽經二曰:‘第一義者,圣智自覺所得,非言說妄想覺境界。’碧巖第一則曰:‘如何是圣諦第一義?’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]