悉曇字數
（雜語）經論所說有種種，悉曇字記有四十七字。摩多之十二音與體文之三十五聲也。 摩多十二音&DF-8740;阿&DF-8741;阿（長）&DF-8742;伊&DF-8743;伊（長）&DF-8744;歐&DF-8745;歐（長）&DF-8746;藹&DF-8747;藹&DF-8748;奧&DF-8749;奧（長）&DF-874A;暗&DF-874B;痾 體文三十五聲&DF-8750;迦&DF-8751;佉&DF-8752;伽&DF-8753;伽&DF-8754;哦&DF-8755;者&DF-8756;車&DF-8757;社&DF-8758;社&DF-8759;若&DF-875A;吒&DF-875B;他&DF-875C;荼&DF-875D;荼&DF-875E;拏&DF-875F;多&DF-8760;他&DF-8761;陀&DF-8762;陀&DF-8763;那&DF-8764;波&DF-8765;頗&DF-8766;婆&DF-8767;婆&DF-8768;磨&DF-8769;也&DF-876A;啰&DF-876B;羅&DF-876C;縛&DF-876D;奢&DF-876E;沙&DF-876F;娑&DF-8770;訶&DF-8771;濫&DF-8772;叉（乞灑）。西域記二曰：‘詳其文字，梵天所制。原始垂則，四十七言也。遇物合成，隨事轉用。流演枝派，其源深廣。’大莊嚴經示書品說四十六字，以阿字為始，以差字為終。十二摩多與三十四體文也，僅除三十五字中屬于遍口聲之濫字耳。然金剛頂經字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，此初列十六摩多，后列三十四體文（如莊嚴經除濫字）。十六摩多者，第六音之下列里，哩，[口*呂]，嚧，&DF-874C;&DF-874D;&DF-874E;&DF-874F;后列&DF-8746;（噎）&DF-8747;（愛）等六摩多也。依之而總為五十字。又文殊問經字母品說五十字，始于阿，終于乞灑，全同金剛頂經，但別摩多之文字為呂，[口*呂]，力，嚧。又涅槃經文字品說五十字。初列十二摩多，次列三十四體文（除濫字），迦為始，荼為后，次有別摩多四（魯流盧樓）字。又大日經具緣品說四十二字。初說摩多之阿字一字，次說迦等之體文二十字，次說野等遍口聲之體文八字，次說仰等之體文五字。總有四十二字。又同字輪品說五十字。初說摩多之伊等十二字，后說仰等五字，是不依音聲之次第，而依于義理之次第也。又華嚴經入法界品說四十二字，般若經四念處品亦說四十二字（與華嚴之字門大異），大集經海慧菩薩品說二十八字（自阿至婆），寄歸傳有四十九言。依字記之說，故是如金剛頂經等于第六音之下取別摩多四音而最后&DF-874A;（暗）&DF-874B;（痾）之二字稱為界畔字而省之，因之而為十四音。即于摩多之十四加體文三十五。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
