異熟
（術語）舊譯果報，新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名，謂果異于因之性質而成熟也。如善業感樂果，惡業感苦果，是樂果非善性而為無記性（非善非惡曰無記），對于善性之業可云異類（善性與無記性類異也）。苦果對于惡業，苦果非惡性而為無記性，是亦因與果異性質也（苦樂二果皆為無記性）。因之名曰異熟果。[囗@又]因與果必隔世于異時而熟之義。俱舍論六曰：‘異類而熟，是異熟義。’唯識述記二之末曰：‘言異熟者，或異時而熟，或變異而熟，或異類而熟。’補注十一曰：‘新云異熟，舊云果報。’梵Vip&amacron;ka。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
