入定作論
（故事）西域記十曰：‘陳那菩薩者，佛去世后承風染衣，智愿廣大，慧力深固，愍世無依，思弘圣教。以為因明之論，言深理廣，學者虛功，難以成業。乃匿跡幽巖，棲神寂定，（中略）放大光明，照燭幽昧。時此國王深生尊敬，見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無學果。陳那曰：吾入定觀察，欲釋深經，心期正覺，非愿無學果也。王曰：無生之果，眾圣攸仰，斷三界欲，洞三明智，斯盛事也，愿疾證之。陳那是時心欣王請，方欲證受無學圣果。時妙吉祥菩薩知而惜焉，欲相警誡，乃彈指悟之而告曰：惜哉！如何舍廣大心為狹劣志？從獨善之懷，棄兼濟之愿。（中略）陳那菩薩敬受指誨，奉以周旋。于是覃思沉研，作因明論。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
