凈佛國土成就眾生
（雜語）凈佛國土者，維摩經佛國品所謂‘若菩薩愿得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈。’佛國土即菩薩成佛時感得之國土，蓋欲令當來自身所住之國土清凈，必先清凈己心，己心清凈，則其國土得清凈也。故菩薩發大愿心，成就當來己凈土，而清凈心行，謂之凈佛國土。成就眾生者，又維摩經佛國品所謂‘眾生之類是菩薩凈土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取凈土。’菩薩感佛土，必有所化之眾生，佛土之凈穢，隨于所化眾生之凈穢，所化之眾生清凈，則其土清凈，所化之眾生污穢，則其土亦污穢。故菩薩為莊嚴佛國土而今日教化眾生，眾生隨其教，而身成就清凈之善業故當來往生彼佛國土，能所之二化，依正之二報，共得清凈。因之而教化眾生，謂之成就眾生。法華經信解品曰：‘于菩薩法游戲神通，凈佛國土，成就眾生，心不喜樂。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
