淫欲即是道
（雜語）由煩惱即菩提之理而立之言。諸法無行經下曰：‘貪欲是涅槃，恚癡亦如是，于是三事中，有無量佛法。若有人分別，貪欲嗔恚癡，是人去佛遠，譬如天與地。’智度論六引此文曰：‘淫欲即是道，恚癡亦如是，如此三事中，無量諸佛道。’冰之性即如水，貪嗔癡三毒之性即法性真如也。是煩惱即菩提生死即涅槃之意。止觀二曰：‘無行經云：貪欲即是道，恚癡亦如是，（中略）貪欲即菩提。（中略）佛說貪欲即是道者。佛見機宜，知一種眾生，底下薄福，決不能于善中修道，極任其罪轉無已。令于貪欲修習止觀，極不得已故作此說。’輔行四曰：‘經說欲是道者，只云道性不出于欲，亦云欲性不離于道，約理云即，約事須離。’參照即條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
