(術語)謂受戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體,尚存于身中也。行事鈔之三曰:‘十輪云:破戒比丘,雖是死人,是戒余力猶示于人天導行,猶如牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈:瞻卜華雖萎,勝于一切華,破戒諸比丘,猶勝諸外道。’末法燈明記曰:‘若有戒法,可有破戒,既無戒法,由破何戒?而有破戒。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]