雁塔
（堂塔）西域記九曰：‘有窣堵波，謂亙娑Ha&mdotabv;sa，唐言雁。昔此伽藍。習玩小乘，小乘漸教也。故開三凈之肉。而此伽藍，遵而不墜，其后三凈，求不時獲。有比丘經行，忽見群雁飛翔，戲言曰：今日眾僧中，食不充。摩訶薩埵，宜知是時，言聲未絕，一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已，具白眾僧，聞者悲感。咸相謂曰：如來設法，導誘隨機，我等守愚，遵行漸教。大乘者正理也。宜改先執，務從圣旨。此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德。傳記終古，于是建窣堵波，式照遺烈，以彼死雁，瘞其下焉。’[囗@又]古歡堂集雜著五、西京記曰：唐慈恩寺西院浮圖，高三百尺。永徽五年，沙門玄奘造。國人謂之雁塔，塔在朱雀街第十五坊，南臨黃渠，木竹陰翳，最于京師。沈佺期詩曰：‘雁塔丹青古，龍池歲月深。’即此。唐故事，進士及第，列名于慈恩寺塔，謂之雁塔題名。塔以石為壁，唐人游觀，留題甚多。不特進士題名而已，塔屢遭火，斷石遺字猶有存者。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
