(術語)又名最后生,最后有,或后身菩薩。即住于生死身最后之生之菩薩也。俱舍論十八曰:‘住最后有,名最后生。’俱舍光記十八釋之曰:‘即是王宮所生身。’又瑜伽論略纂十一曰:‘最后身,謂已生欲界,即于此身成道。此身為生死身最后有,故名最后身。’是也。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]