陪啰嚩
（天名）金剛神之名。妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰嚩輪觀想成就儀軌經畫像儀軌分曰：‘方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隱觸之衣，或求女人產生衣。若無如是等衣即用尸衣，求得衣已，即于寂靜無人到處，令彼畫人擇日起首。（中略）大金剛陪啰嚩相者，一身九面，裸形黑色，三十四臂，一十六足。（中略）于像前畫尸陀林，中有種種啰叉娑鬼神吠多拏等。又畫尼俱陀樹，樹上有懸掛人尸及有簽尸，復于林下畫眾人尸。（中略）于本尊前畫持明人，裸身被發，以髑髏為冠，以五種甘露藥涂身。（中略）如是畫像畢已，將此[巾*(穴/登)]安于深密寂靜之處，常燒人肉為香供養，持明人用人骨為數珠，于此像前以虔心專注，一日三時持誦大明滿三洛叉，然后隨意作法成就。此畫[巾*(穴/登)]像不得寄于他人，亦不得輒于人前開展令人瞻見，持明人以酒食為食，又復一日三時以吠嚕左曩及人血相和為香，于[巾*(穴/登)]前焚燒，以為供養。如是至誠不退者，決定獲得最上成就。’梵Bhairava。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
