唵
（術語）&DF-87AD;o&mdotabv;，胎藏界之陀羅尼，冠曩莫之語，金剛界之陀羅尼冠唵之語。秘藏記末曰：‘唵字有五種義：一歸命。二供養。三驚覺。四攝伏。五三身。’一歸命者，歸依于佛，獻無二之命之義也。所歸之佛體有自佛他佛之二，自佛者，自心之本覺佛，即在纏如來也，蓮華三昧經所謂‘歸命本覺心法身，（中略）還我頂禮心諸佛’是也。眾生無始以來違背吾本覺之佛流轉生死中，今始知自心之本佛，歸于本覺之佛，是還源之最初，真言之歸命也。他佛者，已成之佛，即出纏如來，并一切眾生之本覺佛在纏如來也。誦此唵字則歸于如是自他佛之功德，一時成就。二供養者，是亦有自他佛之二，準上可知。三驚覺者，誦唵字時，其音自行者毛孔入，驚覺自心本有之佛及一切之佛，現于目前，如由春風與雷雨而蟄蟲破地出現，草木花果開結（春風者，大悲愿行，雷雨者，如來加持力，蟄蟲者，本有法身之如來，草木者，本有之法身，華果者，始成之智身）。四攝伏者，譬如諸司百官有王之敕召時，身心不厭寒暑而參集，行者誦此唵字時，一切諸天龍神等聞此音，皆悉攝伏而參集也（攝伏法有忍之功，瑜只經曰：‘攝伏如奴仆。’）。五三身者法報化之三身也。其故以唵之一字為阿烏麻Au&mdotabv;之三字合成，阿者本不生之義，是法身，烏者譬喻不可得，是不可思議之報身，麻者，吾我不可得，現人天鬼畜之諸眾生。因而誦此唵字則三身成現加持掌護行者也。見守護國經九，秘藏記鈔七。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
