三重圓壇與四重圓壇
（雜語）現圖曼陀羅與經疏所說異。依現圖則上下四重，左右三重，故約于前后而云四重。除中院外，遍智院、金剛手院、觀音院、持明院之四院為第一重，次釋迦，虛空藏之二院為第二重，次文殊，除蓋障，地藏，蘇悉地之四院為第三重，此外金剛部眾圍繞四周為第四重。總之左右三重，上下四重也。因此稱為四重圓壇。然據經疏有三重四重之兩說。三重之說依疏六則如左圖。此亦除中胎，以遍智、金剛手、觀音、持明之四院為第一重，又云第一院，是為三德秘藏之內眷屬。又云如來法身之智德。次以文殊，除蓋障、地藏、虛空藏之四院為第二重，又云第二院。是為如來之大眷屬，如來悲智之二德也。次于釋迦院中攝一切之二乘八部而為第三重，又云第三院。是為一切眾生喜見隨類之應身等流身，又云如來外用悲德。是即三重圓壇也。大日經疏五曰：‘從大日如來臍已下光明，是此第三重位。自臍已上至咽所出光明，為第二重位，自咽已上乃至于頂相之光，為第一重位。其中胎藏即是毗廬遮那自心八葉華也。’又曰：‘此蓮華臺是實相自然智慧，蓮華葉是大悲方便也。正以此藏為大悲胎藏漫荼羅之體，其余三重是從此自證功德流出諸善知識入法界門耳。’同六曰：‘三重漫荼羅所示種種類形，皆是如來一種法門身，是故悉名為佛。’同七曰：‘更作深秘密釋者，如三重漫荼羅中五位三昧皆是毗廬遮那秘密加持，其與相應者皆可一生成佛，何有淺深之殊？’已上，三重之明文也。然疏一云：‘畫作諸佛菩薩乃至二乘八部等四重法界圓壇。’同十五云：‘如前所說，以身四分作四重曼荼羅。’其相違如何？三重者，中院是法界自性之體，故除之，就其流出上而立四重，又四重者，于三重加中院能所合論故也。而中院為第一重者，疏七云：‘謂中胎藏毗盧遮那，第二院觀音金剛手云云。’是既以觀音金剛手（三重中之第一重）為第二院，則以中胎八葉為第一重可知也。又同二十云：‘此八葉即是大悲藏第一重也。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
