無言
（術語）又曰無言行或無言戒，行無言之一種佛法。無言童子是也。大集經十二無言菩薩品曰：‘王舍城師子將軍家產一子。當其生時，虛空之中多有諸天作如是言：童子！當應念法，思惟于法。凡所發言，莫說世事，常當頒宣出世之法，常當守口，慎言少語，莫于世事起諸覺觀，當依于義，莫依文字。爾時聞是語已，不復涕泣。無嬰兒相，乃至七日色貌和悅，見人歡喜，目未曾眴。是時有人語其父母：是兒不祥不應畜養，何以故？喑無聲故。父母答言：是兒雖復喑不出聲，然其身根具足無缺，當知是兒必有福德，非是不祥薄福之人。因為立字，字曰無言。時無言童子漸漸長大，如八歲兒。所游方面，人所樂見，隨有說法轉法輪處，樂往聽受，口無所宣。爾時無言童子以佛神力與其父母眷屬宗親往寶坊所，到已見佛，心生歡喜。禮敬供養，右繞三匝，合掌而立。并見十方諸來菩薩，生大喜心。爾時舍利弗白佛言：世尊！師子將軍所生之子，身根具足而不能語，是何惡業因緣所致？佛告舍利弗：汝今不應作如是語輕是童子，何以故？是人即是大菩薩也。（中略）爾時無言菩薩現如是等大神通已，低頭合掌作如是言：南無佛陀。南無佛陀。（中略）爾時無言以佛神力及己愿力，與諸菩薩踴在虛空，高七多羅樹，正向于佛而說偈。’（有無言童子經二卷，此品之異譯也。）梁武金剛般若經懺文曰：‘無言童子，妙得不言之妙。不說菩薩，深見無說之深。’（不說菩薩者，維摩居士也。）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
