無能勝菩薩
（菩薩）梵語阿逸多Ajita，譯曰無能勝，彌勒菩薩之字，以其威德廣大無能勝之者，故云。真言法中以慈氏菩薩（即彌勒）為自性輪身之名，以無能勝勝金剛為釋迦如來教令輪身之名（教令輪身者，奉其如來之教令，現忿怒之身以對治惡魔者）。補陀落海會軌曰：‘無能勝釋迦牟尼佛忿怒，自性輪慈氏菩薩。’大疏五曰：‘釋迦牟尼座下，應作忿怒持明。右邊號無能勝，左邊號無能勝明妃。并白色，持刀印，觀佛而生其間。’同十曰：‘此是釋迦化身，隱其無量自在神力而現此忿怒明王之形，謂降伏眾生而盡諸障也。（中略）能于生死中而得自在，坐佛樹下摧破四魔兵眾也。無能勝即無不可破壞之義也。’普通真言品義釋曰：‘釋迦眷屬以無能勝為忿怒明王。’秘藏記末曰：‘無能勝釋迦忿怒，自性輪慈氏。’是秘藏記之二輪身也。若依仁王經義軌等之三輪身，則釋迦為自性輪，慈氏為正法輪身，無能勝金剛為教令輪身。見教令輪身條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
