殑伽
（地名）又云強伽、弶伽、恒伽、恒架Ga&ndotabv;g&amacron;，譯日天堂來，以其原從高處神堂而來也。印度東北之大河名。為印度三大河之一、發源于雪山之南部，合大小無數之支流而東南奔流五百里，與蒲拉買普篤羅河共流入印度洋，其流域一帶之地，即所謂恒河之平原，四境開闊，交通八達，且地味極為豐饒，故古來起于印度之幾多君主，其都城皆以此川流而定，數千年來印度文明之中心也。佛教勿論，即其他之宗教與哲學，亦起于此流域。因此印度人視此河極為神圣，遂至以河名直為神名。西域記一曰：‘殑伽河，舊曰恒河，又曰恒伽，訛也。’玄應音義八曰：‘強伽，舊名恒河是也。亦名殑伽，從阿耨大池東面象口流出，入東海，其砂細與水同流也。’此所以經中有恒河沙數諸佛之譬喻語也。同二十四曰：‘殑伽河，諸經論中或作恒河，或言恒伽河，亦云恒迦河，或作強伽河，皆訛也。此河從無熱惱池東面象口而出，流入東海。舊譯云天堂來，以彼外書云本入摩醯首羅天頂從耳中出流在地上，以天化身在雪山頂故作是說。見從高處而來，故云天堂來也。’俱舍光記五曰：‘殑耆，是河神名。若女聲中呼名殑耆，若男聲中呼名殑伽，舊曰恒河，訛也。’可洪音義一曰：‘恒伽，大般若經作殑伽天女是也。’此所以以其河水為神圣，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。藥師本愿經作‘弶伽’。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
