發思巴
（人名）或作八思巴，八思麻。華言圣童也。西藏新志中曰：‘至元之初，有發思巴者出。禮其伯父薩思哇，學伽陀三千言。七歲能演其法，論辨縱橫。復遍咨名宿，鉤元索隱，盡通三藏。國人以為圣。呼之為發思巴。歲十五、聞元世祖之德，馳驛謁之王府。世祖深信之。宮闈并東宮皆受法戒。及世祖登極，賜發思巴玉印，使任中國之法王，統天下之教。時僅二十二也。至元七年，受詔制元之國字，稱旨。即今之蒙古字。至此更升帝師大寶王。賜玉印。由此統領諸國之釋教。至元二十一年，召至京師。禮遇極隆。如一佛出世之時。于是遂以紅教為元之國教。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
