庵摩羅識
（術語）又作阿摩羅識，阿末羅識。譯曰清凈識，無垢識，真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰：‘諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入庵摩羅。’輔行三之一曰：‘庵摩羅九識，名清凈識。’宗鏡錄五十六曰：‘阿摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識。’舊譯家以為阿賴耶識之外別有此識，而建立九識，新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。唯識論三舉第八識之異名：‘或名無垢識，最極清凈。’云云（參照阿賴耶條）。以為八識之異名。是新譯家之說（此識名從譯為清凈識觀之，則為Amala而似非&Amacron;mra又非庵摩羅也）。
中國百科全書
庵摩羅識相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
