華嚴三昧
（術語）佛華嚴三昧之略。以一真法界無盡緣起為理趣。達此理趣而修萬行，莊嚴佛果，謂之華嚴，一心修之謂之三昧。是華嚴大經及梵網經所說。無量壽經上曰：‘得佛華嚴三昧，宣暢一切經典。’六十華嚴經三十七曰：‘普賢菩薩，正受三昧，其三昧名佛華嚴。’瓔珞經曰：‘我先于第三禪中，集八禪眾，說一生補處菩薩入佛華嚴三昧定百千億偈。’探玄記十七曰：‘一釋名者，以因行華嚴成果相，令顯著故。二體性者，法界行門心海為體，以等持廣大無限量故。三明業用者有二：一依此顯說華嚴法，故無量壽經嘆菩薩德中，言得佛華嚴三昧宣說諸佛經典。二依此顯示華嚴行，故上云：施戒忍辱精進禪，方便智慧諸功德，一切自在難思議，華嚴三昧勢力故。’凈影無量壽經疏曰：‘如華嚴說，彼一三昧統攝法界，一切佛法悉入其中。’嘉祥無量壽經疏曰：‘此三昧皆飾法身，故云華嚴。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
