無念

助印经书  (術語)無妄念也,即正念之異名。三慧經曰:‘問曰:何等為能知一萬事畢?報曰:一者謂無意無念萬事自畢,意有百念萬事皆失。’四十二章經曰:‘飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。’宗鏡錄八曰:‘正念者,無念而知,若總無知,何成正念?’傳心法要曰:‘一念不起,即十八界空,即身便是菩提華果,即心便是靈智,亦云靈臺。又曰:且如瞥起一念便是境,若無一念,便是境忘心自滅,無復可追尋。’頓悟入道要門論上曰:‘問:此頓悟門,以何為宗?以何為旨?以何為體?以何為用?答:無念為宗,妄心不起為旨,以清凈為體,以智為用。問:既言無念為宗,未審無念者無何念?答:無念者,無邪念。非無正念。云何為邪念?云何名正念?答:念有念無,即名邪念。不念有無,即名正念。念善念惡,名為邪念。不念善惡,名為正念。乃至苦樂生滅取舍怨親憎愛并名邪念。不念苦樂等,即名正念。問:云何是正念?答:正念者,唯念菩提。問:菩提可得否?答:菩提不可得。問:既不可得,云何唯念菩提?答:只如菩提,假立名字,實不可得,亦無前后得者。為不可得故,即無有念。只個無念,是名真念。’俗謂失策曰無念,謂遺恨為無念者,無正念之意也。出曜經七曰:‘無念及放逸,亦不習所修。睡眠不求悟,是謂入深淵。’

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝