(術語)普賢菩薩之修法也,有顯密二法,顯教即普賢觀經所說,以普賢菩薩為本尊,觀諸法實相之理,懺悔六根之罪障也,又云法華三昧。成此三昧,則普賢菩薩乘六牙白象,示現于道場。密教即普賢金剛薩埵念誦儀軌所說,身口意之三密相應,則現成普賢之身。名曰普賢三昧。[囗@又]普賢文殊二大士為一雙之法門,普賢主一切三昧,文殊主一切般若,助佛之教化,故對于文殊般若而云普賢三昧。探玄記十八曰:‘普賢三昧自在,文殊般若自在。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]