等持
（術語）定之別名。梵語舊稱三昧，譯曰定，新稱三摩地，譯曰等持。謂心住于一境平等維持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心專注于一境即三摩地。故譯為定者不可也。唯識述記七上曰：‘等持者平等持心等，但于境轉，故名為等持。故通定散。（中略）三摩地，此云等持。’俱舍論二十八曰：‘等持者為定，名異體同。故契經說心定等定，名正等持。此亦名為心一境性。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
