世尊我一心， 歸命盡十方，
　　無礙光如來， 愿生安樂國。
　　我依修多羅， 真實功德相，
　　說愿偈總持， 與佛教相應。

　　觀彼世界相， 勝過三界道。
　　究竟如虛空， 廣大無邊際。
　　正道大慈悲， 出世善根生。
　　凈光明滿足， 如鏡日月輪。
　　備諸珍寶性， 具足妙莊嚴。
　　無垢光炎熾， 明凈曜世間。
　　寶性功德草， 柔軟左右旋；
　　觸者生勝樂， 過迦旃鄰陀。
　　寶華千萬種， 彌覆池流泉；
　　微風動華葉， 交錯光亂轉。
　　宮殿諸樓閣， 觀十方無礙；
　　雜樹異光色， 寶欄遍圍繞。
　　無量寶交絡， 羅網遍虛空；
　　種種鈴發響， 宣吐妙法音。
　　雨華衣莊嚴， 無量香普熏。
　　佛慧明凈日， 除世癡闇冥。
　　梵聲悟深遠， 微妙聞十方。
　　正覺阿彌陀， 法王善住持。
　　如來凈華眾， 正覺華化生。
　　愛樂佛法味， 禪三昧為食。
　　永離身心惱， 受樂常無間。
　　大乘善根界， 等無譏嫌名；
　　女人及根缺， 二乘種不生。
　　眾生所愿樂， 一切能滿足。
　　故我愿往生， 阿彌陀佛國！

　　無量大寶王， 微妙凈華臺。
　　相好光一尋， 色像超群生。
　　如來微妙聲， 梵響聞十方。
　　同地水火風， 虛空無分別。
　　天人不動眾， 清凈智海生。
　　如須彌山王， 勝妙無過者。
　　天人丈夫眾， 恭敬繞瞻仰。
　　觀佛本愿力， 遇無空過者，
　　能令速滿足， 功德大寶海。

　　安樂國清凈， 常轉無垢輪；
　　化佛菩薩日， 如須彌住持。
　　無垢莊嚴光， 一念及一時，
　　普照諸佛會， 利益諸群生。
　　雨天樂華衣， 妙香等供養，
　　贊佛諸功德， 無有分別心。
　　何等世界無， 佛法功德寶，
　　我皆愿往生， 示佛法如佛。

　　我作論說偈， 愿見彌陀佛，
　　普共諸眾生， 往生安樂國。
　　
　　無量壽修多羅章句，我以偈總說竟。
　　
　　論曰：此愿偈明何義？觀安樂世界，見阿彌陀佛，愿生彼國土故。云何觀？云何生信心？若善男子、善女人修五念門成就者，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何等五念門？一者、禮拜，二者、贊嘆，三者、作愿，四者、觀察，五者、回向。
　　云何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知，為生彼國意故。
　　云何贊嘆？口業贊嘆，稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。
　　云何作愿？心常作愿，一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。
　　云何觀察？智慧觀察，正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種？一者，觀察彼佛國土功德莊嚴；二者，觀察阿彌陀佛功德莊嚴；三者，觀察彼諸菩薩功德莊嚴。
　　云何回向？于彼觀察一切世間苦惱眾生，同愿生彼安樂國土。愿心所有功德善根以巧方便做愿回向，攝取眾生，不舍一切世間故。

　　云何觀察彼佛國土功德莊嚴？彼佛國土功德莊嚴者，不可思議力故。如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。
　　觀察彼佛國土功德莊嚴者，有十七種事應知。何者十七？一者、清凈功德成就，二者、無量功德成就，三者、性功德成就，四者、形相功德成就，五者、種種事功德成就，六者、妙色功德成就，七者、觸功德成就，八者、莊嚴功德成就，九者、雨功德成就，十者、光明功德成就，十一者、聲功德成就，十二者、主功德成就，十三者、眷屬功德成就，十四者、受用功德成就，十五者、無諸難功德成就，十六者、大義門功德成就，十七者、一切所求功德成就。
　　清凈功德成就者，偈言：“觀彼世界相，勝過三界道”故。
　　無量功德成就者，偈言：“究竟如虛空，廣大無邊際”故。
　　性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
　　形相功德成就者，偈言：“凈光明滿足，如鏡日月輪”故。
　　種種事功德成就者，偈言：“備諸珍寶性，具足妙莊嚴”故。
　　妙色功德成就者，偈言：“無垢光炎熾，明凈曜世間”故。
　　觸功德成就者，偈言：“寶性功德草，柔軟左右旋；觸者生勝樂，過迦旃鄰陀”故。
　　莊嚴功德成就者，有三種應知！何等三？一者、水，二者、地，三者、虛空。莊嚴水者，偈言：“寶華千萬種，彌覆池流泉；微風動華葉，交錯光亂轉”故。莊嚴地者，偈言：“宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞”故。莊嚴虛空者，偈言：“無量寶交絡，羅網遍虛空；種種鈴發響，宣吐妙法音”故。
　　雨功德成就者，偈言：“雨華衣莊嚴，無量香普熏”故。
　　光明功德成就者，偈言：“佛慧明凈日，除世癡闇冥”故。
　　妙聲功德成就者，偈言：“梵聲悟深遠，微妙聞十方”故。
　　主功德成就者，偈言：“正覺阿彌陀，法王善住持”故。
　　眷屬功德成就者，偈言：“如來凈華眾，正覺華化生”故。
　　受用功德成就者，偈言：“愛樂佛法味，禪三昧為食”故。
　　無諸難功德成就者，偈言：“永離身心惱，受樂常無間”故。
　　大義門功德成就者，偈言：“大乘善根界，等無譏嫌名；女人及根缺，二乘種不生”故。凈土果報，離二種譏嫌過，應知：一者、體，二者、名。體有三種：一者、二乘人，二者、女人，三者、諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。名亦有三種：非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌等者，平等一相故。
　　一切所求功德滿足成就者，偈言：“眾生所愿樂，一切能滿足”故。
　　略說彼阿彌陀佛國土莊嚴十七種功德，示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼無量壽佛土莊嚴，第一義諦妙境界相，十六句及一句，次第說應知！

　　云何觀佛功德莊嚴成就？觀佛功德莊嚴成就者，有八種應知。何等八種？一者、坐莊嚴，二者、身莊嚴，三者、口莊嚴，四者、心莊嚴，五者、眾莊嚴，六者、上首莊嚴，七者、主莊嚴，八者，不虛作住持莊嚴。
　　何者坐莊嚴？偈言：“無量大寶王，微妙凈華臺”故。
　　何者身莊嚴？偈言：“相好光一尋，色像超群生”故。
　　何者口莊嚴？偈言：“如來微妙聲，梵響聞十方”故。
　　何者心莊嚴？偈言：“同地水火風，虛空無分別”故。無分別者，無分別心故。
　　何者眾莊嚴？偈言：“天人不動眾，清凈智海生”故。
　　何者上首莊嚴？偈言：“如須彌山王，勝妙無過者”故。
　　何者主莊嚴？偈言：“天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰”故。
　　何者不虛作住持莊嚴？偈言：“觀佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海”故。
　　即見彼佛未證凈心菩薩，畢竟得平等法身，與凈心菩薩無異。凈心菩薩與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。略說八句，示現如來自利利他，功德莊嚴，次第成就應知！

　　云何觀菩薩功德莊嚴成就？觀菩薩功德莊嚴成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成就應知。何等為四？一者、于一佛土身不動搖，而遍十方種種應化。如實修行，常作佛事。偈言：“安樂國清凈，常轉無垢輪；化佛菩薩日，如須彌住持”故，開諸眾生淤泥華故。
　　二者、彼應化身，一切時不前不后，一心一念，放大光明，悉能遍至十方世界，教化眾生，種種方便，修行所作，滅除一切眾生苦故。偈言：“無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生”故。
　　三者、彼于一切世界無余，照諸佛會大眾無余。廣大無量、供養恭敬、贊嘆諸佛如來。偈言：“雨天樂華衣，妙香等供養，贊佛諸功德，無有分別心”故。
　　四者、彼于十方一切世界無三寶處，住持莊嚴佛法僧寶，功德大海遍示令解，如實修行。偈言：“何等世界無，佛法功德寶，我愿皆往生，示佛法如佛”故。

　　又向說“佛國土功德莊嚴成就，佛功德莊嚴成就，菩薩功德成就。此三種成就愿心莊嚴，略說入一法句”故。一法句者，謂“清凈句”；清凈句者，謂“真實智慧，無為法身”故。此清凈有二種應知。何等二？一者、器世間清凈，二者、眾生世間清凈。器世間清凈者，向說“十七種佛國土功德莊嚴成就”，是名器世間清凈。眾生世間清凈者，如向說“八種佛功德莊嚴成就、四種菩薩功德莊嚴成就”，是名眾生世間清凈。如是一法句，攝二種清凈應知。
　　如是菩薩，奢摩他、毗婆舍那，廣略修行，成就柔軟心。如實知廣略諸法，如是成就巧方便回向。何者菩薩巧方便回向？菩薩巧方便回向者，謂說“禮拜等五種修行，所集一切功德善根，不求自身住持之樂，欲拔一切眾生苦”故，作愿攝取一切眾生，共同生彼安樂佛國，是名菩薩巧方便回向成就。菩薩如是善知回向成就，遠離三種菩提門相違法。何等三種？一者、依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故；二者、依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故；三者、依方便門，憐愍一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法故。
　　菩薩遠離如是三種菩提門相違法，得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種？一者、無染清凈心，以不為自身求諸樂故；二者、安清凈心，以拔一切眾生苦故；三者、樂清凈心，以令一切眾生得大菩提故，以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足應知。
　　向說“智慧、慈悲、方便三種門攝取般若，般若攝取方便”應知。
　　向說“遠離我心不貪著自身，遠離無安眾生心，遠離供養恭敬自身心。此三種法，遠離障菩提心”應知。
　　向說“無染清凈心，安清凈心，樂清凈心。此三種心略一處，成就妙樂勝真心”應知。
　　如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心，能生清凈佛國土應知。
　　是名菩薩摩訶薩隨順五種法門，所作隨意，自在成就。如向所說“身業、口業、意業、智業、方便智業，隨順法門”故。

　　復有五種門，漸次成就五種功德應知。何者五門？一者、近門，二者、大會眾門，三者、宅門，四者、屋門，五者、園林游戲地門。此五種門，初四種門，成就入功德；第五門，成就出功德。
　　入第一門者，以禮拜阿彌陀佛為生彼國故，得生安樂世界。是名入第一門。
　　入第二門者，以贊嘆阿彌陀佛，隨順名義，稱如來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾數。是名入第二門。
　　入第三門者，以一心專念，作愿生彼，修奢摩他、寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界。是名入第三門。
　　入第四門者，以專念觀察彼妙莊嚴，修毗婆舍那故，得到彼處，受用種種法味樂。是名入第四門。
　　出第五門者，以大慈悲觀察一切苦惱眾生，示應化身，回入生死園煩惱林中，游戲神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五門。
　　菩薩入四種門，自利行成就應知。菩薩出第五門，利益他，回向行成就應知。
　　菩薩如是修五門行，自利利他，速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。